在微雨的秋日，展读蒋晖的《园林卷子》，宛如穿行在兴废更替、浮沉易主的山水写意之中。走走停停、指指点点的，都是历史的风云和人生的况味。
纸色温润如玉，目录凤眉清秀，凝练含蓄又诗意禅味地浓缩了每一章节的核心内容。只需一眼：“浮生若梦沧浪波”“狮子林里江南春”“淡墨停云拙政园”“弇园三山藏一身”“药圃怀玉香可度”“花步徘徊望瑞云”就让人不忍释卷，浮想联翩。
《园林卷子》是几个苏州著名园林的兴衰史，也是一部苏州政治、历史、经济、文化、艺术、建筑、饮食、书画等的沿革史。以苏州现存最早的园林——沧浪亭为例，它始建于五代，是中吴军节度使孙承祐的私人豪宅。北宋时，苏舜钦购买重修命名为沧浪亭。三年后，苏舜钦病逝，章惇不断建阁造堂，规模弘丽。南宋时，韩世忠以武力胁迫章氏后人强占此园，建飞虹桥、濯缨亭、翠玲珑等名胜。建炎之难，沧浪亭第一次遭灭顶之灾。元代时，释宗庆在沧浪亭西建妙隐庵，在东建大云庵（后称吉祥庵）。明代才子沈周作《草庵图》并题画诗序，此时，沧浪亭是一个野老扶杖的修行之处。嘉靖二十五年，“沧浪僧”释文瑛，在大云庵旁重建沧浪亭，请好友归有光再作《沧浪亭记》。清初，喜欢书画的宋荦巡抚江南，用了一年半的时间，重修沧浪亭。他把寻觅到的文徵明手书隶书“沧浪亭”，作为门楣匾额，并亲自撰辑《沧浪小志》二卷。后又邀请“四王”之一的王翚画《沧浪亭图》，请康熙多次题字。慢慢的，沧浪亭成为官绅议事之所，政治教化功能也日益凸显。而沈三白《浮生六记》又让沧浪亭充满浪漫祥和，旖旎风月。太平天国时期，刀兵浩劫，沧浪亭第二次被毁。直到同治十二年，江苏巡抚张树声再次主持修复沧浪亭。1927年，颜文樑将苏州美校（后改名为美专）迁至沧浪亭。1947年，上海实验工场拍摄了黑白故事片《浮生六记》。近日，香港导演王家卫希望拍摄金宇澄《繁花》，小说里的几个主人公，半夜就坐在沧浪亭外的石栏杆上，各怀心事。
就这样，仿佛在不经意的笑谈之中，作者蒋晖已将千百年的沧浪历史风尘勾画了然。文史知识丰厚的蒋晖，在写作每一个园林时，并非简单刻板的“掉书袋”，而是赋予木石园林以温度和生命，让方块文字有了灵性和质感，字里行间，段末句首，处处充满语言的机趣和思辨的智慧，使读者在轻松愉悦的会心阅读中，增长知识，开阔眼界。蒋晖《园林卷子》描绘概说的是园林，这里有标志性的物件，如亭台楼阁、假山池沼、游廊花木、家具陈设、器物丹青、书法碑刻等；但，也不全是园林，这里还有世事无常、官场是非、命运多舛、文人襟怀、家学传承、气质性情、历史渊源等非物质的气息。
一个字一个字，轻轻读着，突然就顿悟了一点佛家的禅心意趣。是的，“渺沧海之一粟，寄蜉蝣于天地”，世间万事万物都像苏州园林一样随生随灭。春秋代序，文字是脆弱“无常”的，文字也是坚强“有常”的，前生后灭，生灭变化，此刻无法预测下一刻的命运。《园林卷子》本身的“无常”既是园林不可掌控的被毁与重建，也是园林主人仕途命运的兴衰起落。其“有常”不仅是亘古的山间风月，沧海云雨，更是历代文人墨客隐逸山林，寄情山水，“以出世之姿态，做入世之事情”的精神。每一个园林主人都不厌其烦、斥以重金把个人人生理想寄托在“造园”事务之中，本意只为取悦自己，未料，无心插柳柳成荫，同时也取悦了他人。从这个意义而言，每一座园林都是其主人用丰厚的物质堆起的精神之花，是其在俗世生活中寄托灵魂的一隅净土，是一阕乌托邦之诗，是一个远离喧嚣的世外桃源。
一切景语皆情语。任何笔下的风景，都是内心风景的外化。因此，是否可以说，《园林卷子》也是蒋晖苦心寻觅的一个理想生活之梦？一个文学梦？一个文艺梦？园林的秘密太多，读者见仁见智。但有一点是肯定的，那就是蒋晖看重的，不单单是那些烟消云散的故人故事，更是那些闲适冲淡、不慕名利、安贫乐道、与时迁移、应物变化、“天地与我并生，万物与我为一”、面对提起、转身放下的明月襟怀。
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