明朝在历史和文学作品当中，内容可谓是丰富多彩。尤其是江南地区，文化经济双丰，才子佳人辈出，不仅留下了许多史实资料，野史和佳话也层出不穷。日前，作家袁灿兴携新书《明人的率性生活》做客苏州慢书房，讲述江浙明人在纷杂的时代背景下，追求自我的率性生活。
这本书，尽管书名为《明人的率性生活》，大多讲的是明朝江南地区的文人。袁灿兴认为，所谓率性生活与张扬个性，以及将风雅玩到极致，这些也只有经济、文化都比较发达的江浙一带的文人才有。所以书的章节中，无论是“燕饮欢歌”，还是“文化娱乐”，抑或是“跳跃的信仰”，江南明人的笔墨颇多。因而，唐寅、屠隆、张岱、冯梦龙、钱谦益、董小宛……又都一一回归我们的视线当中，穿越到明朝，与他们相遇也定是一场相当精彩的旅行。
唐寅在苏州，乃至全国都是闻名遐迩的人物，他才华横溢、个性张扬，也曾抱负远大，终因考场泄题与错信宁王而黯然收场。以至于晚年苦闷潦倒，回到家乡他出生的地方，成天自我放纵，重压之下早早就去世了。袁灿兴说，像唐寅这样的人物，人本身就是故事和传奇，而他自己也有意识地去经营自己的名声和故事。“唐伯虎的画卖得很好，当时徽商们特别喜欢他的仕女图，他就专门给这些人画。才子远不像我们想象得那样‘视金钱如粪土’，他要糊口嘛，专业画家自然要画人家喜欢的题材。”在作者袁灿兴看来，唐寅的传奇属于“自造的传奇”，但身后百年依然闻名天下，他要感谢一个人，那就是老乡冯梦龙。“将唐寅的传奇推向高峰的人，是冯梦龙。”曾经有人说，唐寅的知音，生前是祝枝山，身后当数冯梦龙。这个冯梦龙曾在自己的文章中多次传述“唐伯虎点秋香”的故事，不仅让唐寅的形象更加高大、传奇，也为后世成就了一个经典的文学题材。这个冯梦龙，尽管与唐寅相隔百年，其实自己本身也有着如唐寅一般的经历。放荡不羁、求仕不得、窘迫潦倒。“冯梦龙年轻时风流，但又没有唐寅的底气。”袁灿兴说，冯梦龙在科考的道路上比唐寅还要惨，唐寅有才却因泄题事件而牵连，但至少他还是唐解元。而冯梦龙一直都只是个秀才，到了老年才勉强拿了个贡生，去福建当了个小县令。冯梦龙虽然才情、名头不及唐寅，但论“情痴”，却是有过之而无不及。“冯梦龙20岁与姑苏名妓侯慧卿分手，发出了‘偏是才子佳人两不全’的哀叹。”冯梦龙在仕途上失败，在情感上也不算成功，起初与名妓侯慧卿相情相悦，奈何太穷无法为侯赎身，侯转投冯梦龙的朋友、当时有着“公安三袁”之一的袁小修，此事对冯梦龙的打击颇大，断绝了与袁小修的来往，甚至还差点跳河自杀。
同为才子，冯梦龙在历经情感创伤之后，在出版和写作上投入了大量的心力，他整理了吴地的民歌，《挂枝儿》《山歌》等都大受欢迎，年轻人都爱唱，颇有上世纪八九十年代大家追星的味道。但是那些书在当时被列为禁书，家长们都联合抵制，以至于冯梦龙连老师都做不成了，后来开始写书。他写的书也离不开情情爱爱，就如他的《醒世恒言》，开始总是“少儿不宜”，然后再话锋一转开始教育起世人来。“冯梦龙其实也是很矛盾的一个人，他爱情至上，鼓励女性启蒙，鼓励女性追求自由，同时却又鄙视妓女。在福建任职期间大力塑造贞节烈妇，一个青楼出没的老手，竟然成了鼓吹贞节烈女的标兵，不得不说这个冯梦龙的两面反差有多大。”袁灿兴表示，不仅是唐寅、冯梦龙，在他书中写到的徐渭、张岱、屠隆，也都是个个有才情有诗意却经历坎坷，有的科举失败、有的情场失意、有的穷困潦倒。“这些人虽然只是明代的几个个案，却是显露出一个朝代的生活情境。整个明代，都是张扬、自我个性的发挥，明朝文人敢说敢写，这样的人到了清代可谓是少之又少，找不出几个了。”
袁灿兴解释说，明代是个被“严控”的朝代，国家的衣食住行都被开国皇帝朱元璋严格控制，整个社会枯燥而压抑。到了明朝中后期，严控渐松，从宫廷到民间都开始打破礼法，肆意穿着，社会呈现出一派开放、多样的态势，甚至连僧人娶妻的限制也都没有了，一切限制生活的规定，都被打破，人们对美好生活的追求，终究让皇权的禁锢消融。彼时江浙地区是经济文化中心，尤其是苏州，引领全国时尚潮流，吃穿用度、娱乐活动、各类器物皆以苏州为先，正是在这样的氛围与条件下，江南明人率性生活才更加有代表性。才情、抱负皆有的文人，面对繁荣又动荡的时代，有静思、有叛逆，有回归、有守成，最终也有超脱与妥协。他们“放纵”似的追求自我，尤其是经历坎坷之后，近乎癫狂地将内心世界展现在世人面前，可以说也是无望之后所追求的一种精神解脱。“《明人的率性生活》，重于探索他们的精神世界与灵魂，他们的率性，不单单体现在外在的器物上，更体现在内在的精神气质上。”
作者小记
袁灿兴，江苏靖江人，历史学博士，无锡城市职业技术学院教师，主持研究方向为中国社会史，著有《中国乡贤》《国际人道法在华传播与实践研究》《淮军湘军》等。
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