过去近一年，苏州城里去的最多的是市立医院本部，我在那偶有闲暇的时候总会情不自禁念起附近的沧浪亭。苏州的古典私家园林众多，我更倾心于沧浪亭。

　　关于沧浪亭的缘起，园主苏舜钦在庆历四年写的《沧浪亭记》里有过记载，“予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。”。

　　庆历四年这一年，苏舜钦因支持范仲淹的庆历革新而遭受重大政治打击。守旧派诬奏其以监主自盗，理由是在单位祀神时用所拆奏封的废纸换钱置酒饮宴。这在当时都是依惯例而为，多么可笑的理由，然而终究还是被罢职，削籍为民。悲愤之余，苏舜钦带着受伤的心，流寓苏州。沧浪亭是那个炎炎盛夏，最美诗情画意的绽放。

　　那一年，我们同样记住了范仲淹的“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼。”一座千古名楼的绝代风华也即将开启。宋仁宗庆历四年，即公元1044年，多么诗情画意的一个年份!

　　一座园林的始建者，其性情和经历赋予了园林一种特有的气质。沧浪亭的气质叫沧浪，那是历代文人特有心路历程的释放。苏轼谪居黄州，开垦东坡，自此苏轼成为苏东坡。那么沧浪亭是属于苏舜钦的“东坡”，营建沧浪亭后，苏舜钦成为沧浪翁。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，风雅的文人显然听懂了，然后在居庙堂之高和处江湖之远中做了一个诗意的选择。

　　后世的历代园主似乎都遵循了这一源自北宋的气质，章惇、韩世忠、文瑛、宋荦等。文瑛是比较典型的一位，他不忍见着一座宋代的园子继续破败下去，于是在嘉靖二十五年复建沧浪亭，并邀请文人好友归有光另做了一篇《沧浪亭记》。还说过去苏舜钦的《沧浪亭记》是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。归有光称他为沧浪僧，这是沧浪气质的明代版本。

　　有了秀丽的风景自然会引来游者，沧浪亭众多游者中最出名的要数沈复和芸娘。一个最清闲的文人和一个中国文学史上最可爱女人的女子，这是后世文学对他们身份的认定。现代的我们想着清代的他们经常去光顾一座宋代的园林，这是念起他们时的心情。串联起来的是一部《浮生六记》，那里有我们太多油然而生的羡慕。

　　《浮生六记》闺房记乐篇章里留有沈复为芸娘准备的一次沧浪亭之行。那时刚新婚半年，芸娘却还没有去过附近的沧浪亭。沈复便特意选在中秋之日，算作惊喜。先让老仆跟守门人说好不准其他人进来，多么体贴的细节。然后到晚上由仆人们搀扶并引导走进沧浪亭，将带来的毯子铺在亭中，大家席地环坐，烹茶闲聊，在一杯杯品茗中等待皓月初生。“少焉，一轮明月已上林梢，渐觉风生袖底，月到波心，俗虑尘怀，爽然顿释”，每每读到这样的文字，我的心灵也澄澈了。

　　园主们与游者们，他们走进沧浪亭而留下的故事，是有别于园林建筑风景外的风景，那是一座园林的体温。我们是后来的游者，我们也会为感受这样的故事走进沧浪亭。有了这样的风景，园林不单单是走马观花匆匆旅程中的某一站，她成了记忆深处一个鲜活的存在。我们开始读懂园林。