| [提要] 两千多年以来,经历代文献记载且经现代考古印证的春秋晚期江南吴地地域历史文化学术体系,由"吴都"(吴大城)—苏州古城、春秋时吴国所建"离宫"—"木渎古城"及拱卫吴都的军事城堡—无锡"阖闾城"、昆山"南武城"等组成。其核心要素为经多部文献记载且为多次考古印证的论题—位于今苏州古城区的"苏州古城春秋时建、战国时重修"。这一论题亦为秦代于"故吴旧都"置会稽郡治"吴县"及1982年国务院下发《国务院批转国家基本建设委员会等部门关于保护我国历史文化名城的请示的通知》(国发〔1982〕26号)文件所附《国家第一批历史文化名城名单(二十四个)》中有关苏州古城历史地位的定义为"春秋时为吴国都城"等所证明。1986年苏州庆祝建城二千五百周年时,无论国家层面,还是历史学界、考古学界等学术层面,对历史形成的上述学术体系均无异议。1989年后,史学界有学者对上述学术体系提出质疑和颠覆性意见:其一,春秋时吴国所建"木渎古城"为"吴大城";其二,无锡"阖闾城"为"吴都"。在多种因素作用下,目前春秋"吴都"呈现"三都并峙"的局面,显现出舍弃王国维、李学勤等史学大家开启、提倡的"二重证据法"及"研究‘历史时期’以文献材料为主"等史学理论及史学传统后,江南史研究中出现的混乱。就此,文章对春秋"吴都""三都并峙"状况的形成和发展进行梳理,并对2016年—苏州建城二千五百三十周年的庆祝提出对策展望,更从中国历史文化版图下的"吴都"这一视角,就江南史研究中春秋"吴都""三都并峙"问题的破解提出意见。[标签] 江南历史文化;苏州古城;吴都;阖闾城;木渎古城;吴文化研究；纪念苏州建城二千五百三十周年；江南历史文化； 苏州古城； 吴都； 阖闾城； 木渎古城；吴地春秋 |