东晋时期，浙江绍兴的“兰亭雅集”和北宋年间河南洛阳的“西园雅集”，元代江苏昆山顾阿瑛的“玉山雅集”，都是著名的文人集会，历史上的三大雅集。

（一）兰亭雅集

萧翼赚兰亭图   唐代 阎立本

       兰亭图(局部)   北宋  李公麟

 兰亭修禊图卷   明代  尤求

               兰亭雅集图   立轴  高其佩

 
             兰亭雅集图   立轴  明代  仇英

    “兰亭雅集”是东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰、郗昙、魏滂、孙统、李充、许询、支遁、徐丰之和王家的凝之、涣之、元之、献之等42人在会稽山阴别业兰亭，集合名流，行修禊事，饮酒赋诗的一次集会。

    兰亭雅集，有26人作诗32首。时年51岁的王羲之于酒酣之时，用蚕茧纸、鼠须笔乘兴疾书，写下了《兰亭序》这篇传颂千古的名迹，享有“天下第一行书”之称。此帖共28行，324字。其文章成为六朝唐文之范本，收录于《古文观止》。序中记叙了兰亭周围山水之美和聚合的欢乐之情，也抒发了作者对好景难留的无奈及生死无常的感慨。唐时为太宗所得，推为王书代表，命供奉搨书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞及欧阳询、褚遂良、虞世南等临摹，以赐皇太子诸王近臣，唐太宗死，《兰亭序》原迹殉葬于昭陵。现存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著。千百年来，从文学、艺术以至发展到经济领域，“兰亭雅集”现象成为一种时尚，经久不衰。

（二）西园雅集

    北宋时期，由于土地兼并，庄园制的发展和私有工商业的发达，使经济、文化得到了繁荣发展。继“兰亭雅集”后，“西园雅集”给人们增添了新的启示。

    西园是宋初“功臣”王全彬的后裔、“将门之子”王诜的宅第。王诜（公元1048—1104年），北宋贵族、文人中的卓越画家。字晋卿，太原人。自幼天资聪颖，过目不忘。诸子百家无所不知；琴棋书画无所不精。因此连皇帝也对他刮目相待。于是宋神宗亲自做主，把妹妹蜀国公主嫁给了他，王诜从此成为皇亲国戚，历官至定州观察使，封为“开国公”。然而，王诜自恃才高，并不看重“附马”的名分，整日与文人雅士吟诗作画，甚至夜不归宿。“西园雅集”是在宋元丰初，王诜邀苏轼兄弟及黄庭坚、米芾、蔡肇、李之仪、李公麟、晁补之、张耒、秦观、刘泾、陈景元、王钦臣、郑嘉会、圆通大师（日本渡宋僧大江定基）等16人。礼部员外郎米芾为记，宋代文人士大夫画家中的卓越代表人物李公麟作《西园雅集图》。《西园雅集图》传世后，南宋的马远、明代的仇英等画家皆有摹本，清代的石涛、华嵒等亦多仿之。此图为手卷，清人改作扇面，但人物中突出的人物不是王诜，而是苏东坡。

    王诜后因苏东坡的“乌台诗案”牵连获罪贬官。公主和神宗相继去世后，垂帘听政的高太后废除了王安石新法，起用司马光、文彦博等一班旧臣。王诜已孑然一身，尽管在朋友面前还能洒脱一回，但现实的冷酷、家庭的不幸，终究给了他沉重的打击，王诜因此在对艺术的不懈追求中度过了余生。王诜在当时画坛上与郭熙齐名，因两人的画法均源于李成，故其中均有“卷云皴”、“蟹爪树”的共同特点，但王诜的用笔方法要比郭熙更为粗放简率一些，具有更多文人“墨戏”的影响。然而，王诜又添上了带有宫廷“富贵”意味的“青绿”设色的因素，遂使他的画风具有十分奇特的风姿。

（三）玉山雅集

    宋代灭亡后，元代的汉族人民及汉族士大夫的地位卑下，蒙古贵族实行民族歧视政策，将各族人分为四等，其中把原南宋人划为最低等级。由于元朝的腐败，社会动荡，皇室争权，战争四起，许多士大夫文人失去了对国家的信心，因而隐逸江湖，以诗文书画自遣。顾阿瑛（公元1310-1369年）是元后期江南名士，名瑛、一名仲瑛，字德辉，号金粟道人，曾授会稽教谕，不就。顾阿瑛与倪云林、曹梦炎并称为江南三大巨富。其中，倪云林为人孤傲，终生不仕，经常浪游江湖。曹梦炎占淀山湖田93围，计数万亩，并“愿岁以米万石输官”。而顾阿瑛才性高旷，轻财结客，会海内文士为乐。所筑“玉山草堂”，成为文人雅士的聚集地。

    “玉山草堂”在今昆山市巴城镇正仪街道区域。正仪历史久远，自南朝梁武帝天监六年（公元507年）增置信义郡，即分娄县地置信义县，潜人何之元为信义令。治所在今正仪街道。从近年的考古中发现，绰墩山良渚文化的遗址，堆积着6000年以来马家浜文化、崧泽文化及马桥文化的大量历史遗存。可见正仪的文化积淀是非常深厚的。

    顾阿瑛好慕孟尝君之为人，薄功名，购古书名画、秘玩彝鼎并邀天下胜流相唱和，风流文采，鼎甲一时。据顾阿瑛《玉山草堂名胜集》记载，凡大小雅集50多次。玉山雅集虽以酬唱诗文为主，然诗人多兼书画，故书画交流必在其中。从至正八年（公元1348年）到至正十六年（公元1356年），海内文人名士如张雨、黄溍、黄公望、倪云林、杨维桢、王蒙、朱珪、杨基等均到过顾阿瑛的玉山草堂。《六砚斋笔记》也曾记载《玉山草堂集》云：首次玉山雅集时在“至正戊子二月一十九日之会为诸集冠”。此次雅集，大画家张渥用李公麟法作《玉山雅集图》，杨维桢为之记，文中赞雅集：“称美于世者，仅山阴之兰亭，洛阳之西园耳，金谷龙山而次弗论也。然而兰亭过于清则隘，西园过于华而靡也，若今玉山之集非欤。”以之与王羲之的“兰亭雅集”、王诜的“西园雅集”相提并论，可谓推崇至极，这也就确立了顾阿瑛“玉山雅集”在文化艺术史上的地位。