时值暖春，草长莺飞，繁花似锦。这般不可辜负的季节，总想起溪边喝水的小鹿，期待着踏青斗草。

《天禄永昌—瑞鹿铜塑香薰》首发仪式

3月28日，苏州博物馆，苏州金马堂文化传播有限公司与工艺美术大师、非物质文化遗产传承人陈巧生先生的合作下，共同推出了一款故宫•保利文创产品《天禄永昌—瑞鹿铜塑香薰》。与去年故宫举办的瑞鹿文化特展遥相呼应。古意盎然间，几分俏皮可爱。无需远行，便能与萌鹿嬉游，逸趣横生。

首发仪式现场

鹿，灵敏洁净，姿态优雅，是林间的精灵。因其灵动而不失温顺的天性被赋予了丰富的寓意。古代“四灵”中，龙和麒麟皆有鹿的特征，可见鹿乃灵兽的参照，具祥瑞之气，人们总是美称其为：“仙鹿”或“天禄”。“鹿”与“禄”同音。禄，《说文》释为“福”。乾隆五十八年（1793），皇帝作《集古玉印百庋檀匣因作歌》。所集印中有一枚“天禄永昌”青玉覆斗纽方印，典出《论语》，有祈求天福常临、国祚永昌之意。

鹿也是古代政权和帝位的象征。《诗经•大雅•灵台》云：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”在宫苑御囿中养鹿的习俗，早在西周文王时代已有之。清代，紫禁城御花园内曾养鹿，并设立了鹿苑，观鹿台。皇室、文人乃至民间，无一不对鹿充满喜爱之情。

《梦梁录》云：“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家。”焚香乃四种雅事之一。人如香，香似人。香者，正气、驱邪、镇宅、悦情。以香敬神、会友，已超越世俗，更在乎于精神享受，寄托高雅情志。青烟袅袅，气和而长；心则通窍，惬意延寿。对于香具的选择也传达了主人的审美与情操。

香熏乃历代宫廷陈设必不可少之物。遑论唐宋，曾任崇祯年间刑科都给事中的孙承泽在《春华梦余录》中记载了明代皇极殿——即清代太和殿内的陈设：中设木雕金漆宝座，两旁对称列香几、甪端、香桶等器物，地平下还设有四个香几，上面各放一个香炉。读朱家溍先生《明清室内陈设》，各殿内更是没有不放置香炉的。据《清宫内务府造办处档案》记载，诸如养心殿、皇太后寝宫等处的沉香月例，一般都用于熏香。

据统计，在故宫博物院收藏的清宫旧藏中，有五百三十件“宣德炉”文物，其铸造年代跨越明清两朝，流传有序。其中的瑞兽肖形炉以其形制高古、惟妙惟肖、工艺复杂而深受帝王宝爱。《宣德鼎彝图谱》中所载的“金猊炉”照元朝姜铸鎏金款式铸造，“大甪端金炉”照唐天宝局铸造、“衔香金鹤炉”照元朝内府铸造。

香炉也是文人墨客的爱物。宋代张耒《秋蕊香》云：“帘幕疏疏风透，一线香飘金兽”；李清照《醉花阴》云：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”以瑞兽作为香炉器型，既古雅庄重，又寓意呈祥，此款点金瑞鹿熏炉亦是如此。

时至今日，故宫博物院致力于保护文物、弘扬文化，不断思考并探索中国优秀传统文化与当代生活美学的契合点。如果要以一件衍生于故宫珍玩宝藏的艺术品向中国传统文化、当代生活美学致敬，让“天禄永昌”的美好愿景无限延伸开去，还有什么比一尊鹿形铜熏炉更合适呢？

工艺美术大师、非物质文化遗产传承人陈巧生先生

“瑞鹿铜塑香薰”，造型受三代吉金、《考古图》、《宣和博古图》、《宣德鼎彝谱》启发，经陈巧生妙手匠心，寓意隽永。此鹿熏炉高约28厘米，腹内置香，设计巧妙。雄鹿宛如回首望月，目光如水，身形矫健，刚柔并济。熏炉质地细腻，皮色古雅，鹿身均匀密布陈氏巧生独家的点金工艺，若瑞雪飘飞，流光四溢。置于斋内，既满怀着对“天禄永昌”的祈愿，也意味着回首曾走过的人生之路，悲喜沉浮都变成珍贵的积淀，从而更成熟坚定地怀揣梦想，迎接美好未来。

一几一炉，一茶一琴。静坐观烟，随着幽袅之香，身心便去往了远离尘嚣的山水之间。松柏延年梅花鲜，祥鹿翘首盼春天。与鹿为伴，常怀清灵之气。