江浙钱氏家族是指吴越国开创者钱镠(Liú)及其后裔，钱镠为五代时吴越国的开国国王，对杭州和江浙一代的经济发展起到了奠基作用，其子孙代代有名人，主要生活在现在的浙江、江苏东南部、上海等地。
钱镠画像
我们熟知的三钱： 钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄； 钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同； 钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。 钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。
民国以来一些钱氏名人的宗族关系
1、钱穆及其宗族（无锡县鸿声乡七房桥村）钱穆的曾祖父钱绣屏，清嘉庆十五年（1810）生，国学生。祖父钱鞠如，道光十二年（1832）生，邑庠生。父亲钱承沛，字季臣，同治五年（1866）生。钱承沛有二子，钱掣和钱穆。其中钱掣子钱伟长。钱穆有三子二女，但皆在大陆。其中长子钱拙（80年代患癌症去世）、次子钱行、三子钱逊（清华大学思想文化研究所原所长），长女钱易、幼女钱辉。也就是说，钱穆是钱伟长的亲叔父。七房桥村还有钱伯圭一家，钱伯圭有子钱令希（工程力学专家）、钱临照（物理学家）。
2、钱锺书及其宗族（无锡钱绳武堂）钱锺书的祖父钱福烔（祖耆，1849—1926年，武肃王31世孙）。他的前四代是钱奎、钱士镜、钱浩若、钱维桢。福烔是钱维桢第四子，按“福、基、锺、汝、昌”排辈下来，福炯曾娶江阴富豪孙氏女为妻。钱福烔共生有子女十一人，活到成年的止有长子钱基成（字子兰）、孪生的钱基博（字子泉）和钱基厚（字孙卿，以字行）兄弟三人。其中钱基成无后，钱锺书遂依祖父命被过继给他，直至钱基成病故，钱钟书才回到自己父母身边。
钱基厚、钱基博子嗣表
钱基博与钱钟书父子
3、钱学森及其宗族（临安钱氏）钱学森这一支从钱王第30代孙开始，确定派语为“继承家学，永守箴规”。钱学森的高祖就叫钱继祖。钱继祖有四子，除第四子过继外姓外，另三子分别叫钱承镕、钱承镃、钱承铎。钱承磁有二子,长子钱泽夫（名家润，以字行）,次子钱均夫（名家治，以字行）。钱泽夫有一子钱学榘（空气动力学专家）一女钱学仁，钱学榘有子钱永佑、钱永乐、钱永健（诺贝尔奖获得者）。钱均夫有一子钱学森。钱学森有子钱永刚。
PS.钱学森家一支的辈分比较有趣，从“承”字辈开始兼用五行相生法，钱继祖有四子第二字均有“金”旁。钱家润、钱家治，第二字均有“水”旁。钱学榘、钱学森，第二字均有“木”旁。只是这种五行相生命名只坚持了三代，永字辈第二字均无“火”旁。钱永刚有一子钱磊，更是连辈分“守”都不用了。但已经成为美国人的钱永健，据说其子女的中文名却还是按老规矩带有“守”字。又，中国人民大学教授钱学敏与钱学森也是一支，但是并不是同一个祖父，钱学敏祖父为钱承志。
4、钱三强及其宗族（吴兴钱氏）高祖钱允凤以上皆务农，曾祖钱广泰始中秀才。钱广泰,又名港肽,讳孚威。有子钱振伦，钱振常。钱振伦有子钱曾同。钱曾同有子钱仲联。钱振常有长子钱恂（字念劬），晚清著名外交家。钱恂有子钱稻孙（翻译家、作家、教育工作者）。 钱振常次子钱玄同（原名夏，字德潜）为语文改革活动家、文字音韵学家、著名思想家。钱玄同有子钱三强。 钱三强有子钱思进。1921年钱恂在撰写《吴兴钱氏家乘》时，只是依据其伯父钱振伦的说法：‘钱氏受姓老彭，至吴越建国而始，大江以南子孙繁衍类皆为后人。我家世业农，为浙湖乌程籍，理当为旁支’。家族的世系也只是追述到明末清初的奉川公。这一方面表明钱家实事求是的家风，不追随一般家谱修撰中的伪冒之习，钱恂在家乘中许多不能断定的地方都标明‘待考’。另一方面也说明钱家确实是一个根基较浅，缺少深厚家族传统的新兴家族。这一新兴家族由于‘谱谍亡散，不能自详’。修撰家谱，这一构建家族认同的是主要的工作直至1921年才完成。
5、钱煦及其宗族（南阳钱氏）钱绳祖，武肃王钱镠第33世孙，字筱修。钱绳祖有长子钱鸿猷，次子钱鸿业（字谨庵）。钱鸿业有一子钱思亮（字惠畴）。后去台湾，三子并称台湾三钱。钱思亮有三子：长子钱纯，次子钱煦，三子钱復。钱纯曾任台湾“财政部部长、行政院秘书长”。钱煦字仲和，现任美国加州大学生物工程学主任。钱復字君復，现任海峡两岸共同市场基金会最高顾问、国泰世华银行董事和国泰慈善基金会董事长等职。
6、关于钱穆、钱锺书之辈分——【钱穆和钱基博是同宗不同支。钱穆是吴越三世五王中第三任国王忠献王钱弘佐的后裔；钱基博则是吴越三世五王中第五任国王钱弘俶后裔。这两大家族都是由宋朝时由浙江迁徙无锡：钱穆之迁锡始祖是是武肃王钱六世孙，宋承奉郎钱进。在北宋真宗大中祥符年间，自浙江嘉兴渡太湖迁徙无锡，定居于太湖之滨的沙头(今无锡市湖滨区南泉镇塘前村)，是为无锡湖头钱氏始祖。其后人中一支转辗迁徙到啸傲泾，有在泾北一地给七子建七房大宅院，后命名为七房桥村。支谱名也称无锡湖头“钱氏文林公文宗谱·惟义派七房桥”。(详见《湖头钱氏宗谱》)
钱氏家训
钱基博迁锡之祖是武肃王钱十一世孙宋承事郎钱迪。在宋(南宋)理宗宝庆元年，从浙江吴兴迁居无锡梅里堠山，为无锡堠山钱氏开族之祖。钱基博的谱属钱氏堠山城西支的“永义派黄泥桥”。(详见《堠山钱氏丹桂堂家谱》) 在钱穆父亲钱承沛参与修订的光绪十八年的《钱氏文林公支宗谱》中，钱承沛为“惟义派七房桥”世表上列为三十三世。钱穆之兄钱挚己入谱，列为三十四世。据此，钱穆应是武肃王三十四世孙，钱伟长应是三十五世。
关于钱基博的世次，钱基博在民国戊子(1948)年编纂《堠山钱氏丹桂堂家谱》，在“谱系第一”上，署为“吴越武肃王三十二世孙基博纂录”；在“世表第二”中，基博祖钱维祯为三十世，父钱福炯为三十一世，钱基博、基厚等“基”字辈为三十二世，钱锺书、锤韩等“锺”字辈为三十三世。（其字辈为“……福基锺汝昌……”）
钱穆和钱基博的世系和辈分在家谱上极为分明，已无庸置疑。然可能是既未见两家宗谱，又被钱基博、钱穆、钱锺书三人的相互称叔弄不明白。钱穆写有：“余称子泉为叔，锺书亦称余为叔。”（见钱穆《师友杂议》），有人因钱穆称钱基博为叔，就以为钱穆乃钱基博之侄；但又又在“子泉即转面告锺书，汝听宾四叔如何？”又听钱穆“子泉”“子泉”称基博，“锺书称他为叔”，因此甚至怀疑钱基博自编的家谱的世次，甚至推算：钱穆三十二世，基博三十五世！就越来越不明了。其实此，钱穆早有说明：“无锡钱氏在惠山有同一宗词，然余与子泉不同支。年长者称叔，故余称子泉为叔，锺书亦称余为叔。”原来，钱穆与钱基博，情谊非常，自然“年长者为叔，年幼者称侄”（同上）了。钱穆小基博12岁，自然称基博为叔，而锺书小于钱穆15岁，当然称钱穆为叔了。又如钱穆一直称恩师的的钱伯圭（钱临照院士之父）是七房桥旁的同族啸傲泾钱氏，论辈分钱穆长于钱伯圭。但他年龄小于钱伯圭，又是钱伯圭的学生，受恩者，故对钱伯圭则始终恭敬如仪称恩师。这在尚文崇道的钱氏家族来说，对来往密切、年长道隆者尊称为叔伯、老长辈，非涉辈分，而专以表敬意而已，是不足为怪的。
现代著名的有钱其琛（原外交部长）、钱正英（原水利部长）。
附：《钱氏家训》
一、个人
心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。
处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。
花繁柳密处拨得开，方见手段。
风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。
读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
能文章则称述多，蓄道德则福报厚。
二、家庭
欲造优美之家庭，须立良好之规则。
内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。
祖宗虽远，祭祀宜诚。
子孙虽愚，诗书须读。
娶媳求淑女，勿计妆奁。
嫁女择佳婿，勿慕富贵。
家富提携宗族，置义塾与公田。
岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。
勤俭为本，自必丰亨（古同烹），
忠厚传家，乃能长久。
三、社会
信交朋友，惠普乡邻。
恤寡矜孤，敬老怀幼。
救灾周急，排难解纷。
修桥路以利从行，造河船以济众渡。
兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。
私见尽要铲除，公益概行提倡。
不见利而起谋，不见才而生嫉。
小人固当远，断不可显为仇敌。
君子固当亲，亦不可曲为附和。
四、国家
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。
官肯著意一分，民受十分之惠。
上能吃苦一点，民沾万点之恩。
利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；
利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
大智兴邦，不过集众思；
大愚误国，只为好自用。
聪明睿智，守之以愚；
功被天下；守之以让；
勇力振世，守之以怯；
富有四海，守之以谦。
庙堂之上，以养正气为先。
海宇之内，以养元气为本。
务本节用则国富；进贤使能则国强；
兴学育才则国盛；交邻有道则国安。
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