在苏州山塘街绿水桥西侧有座双立柱的牌坊，横枋上刻“宗仁主义”四个楷体大字，上款“大总统题给”五字，落款是“民国八年四月”，上方正中刻有“大总统印”一方。下面的横枋上有附记：“宗汉家世徽歙，迁居吴下，六代于兹。顷在虎阜之侧草创庄祠，置田赡族。仰荷国务总理兼内务总长钱公能训呈奉大总统，特给宗仁主义四字坊额，永垂不朽，泐示后人。中华民国八年鲍宗汉记。”行人到此往往驻足观看，心生疑窦：这大总统是哪一个呢？这“宗仁主义”是什么主义？

　　原来这是鲍氏传德义庄祠前的牌坊，创建者是鲍宗汉，他祖籍安徽歙县，迁居苏州已经第六代了，他的祖父鲍溶是清代浙江候补县丞，为人“慈善性成，矜孤恤寡”，久慕范仲淹建义庄赡养族人，存恤宗支，纵有夙愿，却无财力。鲍溶之子鲍焕文，未任过一官半职，数十年读书乐道，靠祖上田亩收入，仅免饥寒，临终又关照儿子鲍宗汉：今后家计稍有富裕，一定要先建义庄。

　　鲍宗汉，字星槎（1884-1958），生于苏州。十一岁就去上海，最初在烟杂店学徒，为接待欧美籍客商、水手等顾客所需，由店主送法租界工部局主办的夜校学习英语。十八岁与蒋守善在上海结婚。由于鲍宗汉聪明好学，进德商泰来洋行任在华经理，经销德国克虏伯工厂的产品。1906年从泰来洋行辞职，经西门子电机厂上海行买办管趾卿的介绍，到北京、天津并任西门子两行买办，到1930年辞职。1913年由上海道选为众议院议员，与段祺瑞、段芝贵、徐树铮、梁士诒（安福系）等人组织“7号俱乐部”，为发展西门子业务，打通与北洋政府的途径。这时，又另任交通银行董事，与友人王志莘等人设“新华信托储备银行”。在经商期间，在天津、北京投资房地产买卖。1931年后，脱离商行后，主要从事股票投资，1948年到台湾。

　　且说当年鲍宗汉经商发了财，没有忘了这祖上遗命，决定“仰承先志，建设义庄”。在昆山、太仓境内先后购田506亩，全部捐作义田；还建了鲍氏传德义庄祠，共花大洋二万七千多元。每年租息除了祭扫、修葺庄祠外，全部用来赡养孤寡贫乏的族人，以及资助学费。建祠堂以祭祀祖宗，置义庄以赡养族人，这在旧时是种美德，依照褒彰条例，经过邻居作保，然后一级级申报，最后由国务总理兼内务总长钱能训呈奉大总统，大总统徐世昌赠送了亲笔题写的“宗仁主义”匾额，可谓荣耀之至。这“宗仁主义”意思是以仁义为宗主，宗仁、主义在语法上属于并列结构，又是互文见义。

　　牌坊两侧立柱上阳刻苏州名士张一麐撰写的对联：“鹿车世泽钟人杰；虎阜清芬挹地灵。”其中用了个鲍氏家族优良传统的典故。鹿车：古代的一种小车，小得仅容一鹿而已。有句成语叫鹿车共挽，比喻夫妻同心，安贫乐道。

　　典出《后汉书·鲍宣妻传》：鲍宣妻“桓氏之女也，字少君。宣尝就少君父学，父奇其清苦，故以女妻之，装送资贿甚盛。宣不悦，谓妻曰：‘少君生富骄，习美饰，而吾实贫贱，不敢当礼。’妻曰：‘大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉，既奉承君子，唯命是从。’宣笑曰：‘能如是，是吾志也。’妻乃悉归侍御服饰，更著短布裳，与宣共挽鹿车归乡里。”少君勤俭持家，品行美好，恪守妇道，受到乡里邦人的称赞敬重。鲍宣也很争气，刻苦读书，后来升官做到谏议大夫。

　　这题字的大总统徐世昌（1854－1939），河南卫辉人，前清进士，官至东三省总督，体仁阁大学士，1918年任大总统。工山水，颇清秀。书宗苏轼，略变其体。能诗，设晚晴簃诗社，罗致诗友，编印《清诗汇》，有《归云楼题画诗集》。辞掉总统职务后，多次拒绝日本人的劝诱，不供伪职。

　　新中国成立后，这鲍氏传德义庄祠做废金属仓库，内部结构没有破坏，属于苏州市控保建筑，1992年重修，四进建筑改成二进，后来又把“鲍氏传德义庄祠”改名为“传德堂”，现此处易名为“兰园”。

　　这牌坊建于1919年新文化运动期间，当时已经极少建祠堂牌坊了，“文革”时，因用粉刷墙壁的纸筋石灰全部涂没，没有遭到毁损，后来只是重琢一新而已。这种民国年间建造的牌坊虽然不算古老，但物稀为贵，由大总统题字，表彰建祠堂义庄，并能完好地保存至今，在全国也极为少见。

　　鲍宗汉其中有个儿子叫鲍家善（1918-2003），留学美国获得了博士学位，回国任教。新中国成立后，先后在南京中央大学、上海科技大学任物理系教授和博士生导师，致力于微波和物理学其他分支相结合而形成的新兴边缘学科的开拓，使中国相控阵雷达天线的研制赶上世界先进水平起了促进作用。