1903年，一个名叫威廉·埃德加·盖洛的美国传教士来到中国。在后来的20多年时间里，这位勤奋的美国人先后考察了长江流域和长城沿线，后来还去了更多的大城市，登上了中国五岳。

他为我们留下了500多张大变革时代的中国人和中国风景影像，以及大量的文字记录。

威廉·埃德加·盖洛从上海出发，溯长江而上，沿途经江苏、安徽、江西、湖南湖北等地最后到最上游宜宾。上海是著名的国际大都市，任何一个到东方的西方旅行家，都不会错过到上海的机会。上海码头繁忙、有银行和商场，也有缫丝厂和啤酒厂。各种肤色的人们在街头行走，还有各式车辆。

中国有句古话，“人是万物之灵”，中国人制造了瓷器，也能生产出精美的丝绸。农民们使用木制的犁来耕地，一年四季都靠手工。中国的上层人士不会做手工劳动。图中左为化缘的道士，右为江苏地区为稻田灌溉的农人。

彼时的长江是一条未经污染的河流，威廉·埃德加·盖洛可以毫不犹豫地捧起荆江里的水来喝。他分析之所以泾江水干干净净，是因为当时农人为了让土壤富饶，会把一切可以成为肥料的材料都收集起来，而不是扔进江里。图为扬子江边的房屋和渔网。

在南京，江南贡院是中国古代规模最大的科举考场，占地超过30余万平方米，每三年会有15000多人来江南贡院参加考试。与之对比的是，在南京的基督教学校里，只有几百学生就读。

20世纪初的中国，很多外国传教士来华传教。长江两岸的城市和乡村，建立了很多天主教和基督教建筑。图为长江下游的一座女传教士训练中心。

据教会内部统计：到1905年，在华新教传教士已经达到了3445名，其中有1432名男性、1038名传教士妻子、964名单身女性。他们在传教的同时，也传播科学、治病救人、开办学校和图书馆等。图中左为长江轮船上的传教士，右为宜昌的苏格兰传教士。

从宜宾出来，盖洛就取道云南、经缅甸，离开了中国。在中国，他发现家庭是社会的基础单位，而不是个体的人。男人在家庭中的地位非常高，他有权力支配家里的每个成员。每一个男人都是他所在的圈子的“皇帝”。图为宜宾一位大臣和他的家人。

1908年，盖洛再次来到中国。这一次，他来到了长城，全线考察长城。据此，他写出了有史以来第一部关于长城的专著《中国长城》。图为长城在东端的起点——天下第一关山海关。

盖洛不但拍摄长城，还写下长城两边的所见所闻和风土人情。图为北京南口，八达岭长城。

长城在河北的一段。